第67章 恐怖的夭折率(第1/2页)
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孝这个字，几乎贯穿了整个华夏的始终。
华夏的历史上，许多王朝都以孝作为立国之本。
自古有言，百善孝为先。
甚至到后期也变成了二十四孝，这种愚孝的极端念头，变成了封建的糟粕。
汉人王朝就不用说了，如果不孝顺的话，那么很多时候连皇帝都做不下去。
除了那种猛人，以军功立国，能够堵住天下的悠悠众口。
除此之外，但凡能力稍微差一点，那么是绝对不敢不孝顺的。
甚至于哪怕清朝这样的关外民族，入主中原之后，也依旧要以孝治天下。
孝道，这个在华夏文化中根深蒂固的理念，成为了历代王朝统治的重要基石。
从先秦时期的儒家思想开始，孝就被视为道德伦理的核心，它不仅关乎家庭，还关系到整个社会的和谐稳定。
孝道的传承和弘扬，使得华夏文明在世界上独树一帜。
在漫长的历史长河中，无论是汉人王朝还是关外的清朝，都将孝视为治国理政的重要原则。
实际上卧冰求鲤这样的愚孝的故事，并没有太多的人喜欢，也很少有人去追崇，可人们却依旧不得不认同，也不得不在孝道的束缚下，完成对统治阶级的俯首。
因为孝道，也是统治阶级用来巩固自身统治的，一种非常有利的手段。
狭义的孝道，是子女要对父母孝顺，听从父母的安排。
而广义的孝道，则是君君臣臣父父子子那一套。
也因此，在生产力并不发达的古代社会，以家庭作为最小单位组成的古代社会，孝是维系整个社会稳定的纽带。
所以某些时候来说，孝顺不仅仅是古代最高的道德标准，也是统治阶级维护自己统治的利益需求。
……
当然在孝这种要求之下，很多时候哪怕是皇帝，也不得不展现一下自己尊老敬老爱老。
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