第七十四章：洗礼(第1/2页)

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那一刹那，消逝心乱如麻，一双冰蓝色鬼瞳闪烁不定，气息就像一洼浑水，大有入魔征兆！过了良久，他才定气凝神，艰难地控制住心理波动。也意味着，他与复仇失之交臂。

太极则安坐翻书。他在享受生命中的每一分、每一秒，每一次危险，每一丝精彩，踏着这些台阶逐步实现“登峰造极”的梦想……

当夜，一心和司徒共同翻开一脉的笔记，看完第一页的内容，翻到第二页，是个圆，圆圈中有线和点，圆的下面写了项“圆通法”：

国家未来的发展主线，可参考生物“新陈代谢”模式。具体运行方式，正如盐工踩水车那样，轮转更替，确保每只水斗都能舀到水。

如此一来，公家保留了定额利益和税收的百分比，剩余产值则供当值盐工在工具和物理规则内自由发挥，满足各方需求。

而水车的空斗有时存在阻力，有时具备助力推动作用。空斗主要负责监督、审查、检举、弥补满斗的过失。无严重损坏至不可修补的水斗，轻易不得摘除，斗与斗之间要保持有效间距，才不至于让彼此因争夺而产生嫉恨性排挤、报复性磕碰，导致水车无法正常运作。

另设置一个由盐田工人推举组成的审核委员会，考察新造或老旧各架水车的流通事宜——入取与裁撤都必须经由此机构批准，这样可避免老车做大，新车派不上用场。

总而言之，要做到物尽其用、人尽其才，把“好钢用在梁柱上”，架构一个完整的人性化社会。从大局观考量，就是让人才流通，划一个又一个圆，连接世界、人心。

圆里面有线，在线面有点，点里面又有圆，四通八达，无限循环，周济共存。这既体现“合作共赢的核心价值观”，又可以促进改革发展，既符合“优胜劣汰”的自然法则，又不违背“扶贫济困”的道德标准。

圆里面的每个点，都代表一份大众权利。“圆不圆”必须大众过目了、点头了，民众才肯为社会卖力；圆内的每一条线，都等同于一根缆绳。绳子与主体之间多渠道监督制约，高层就不得不为基层服务；绳子上的每一个连接，都是一管资源输送脉络、一条利益链。利益多向流通，主流依法流向国家，支流按大众的意愿调配，定能协强扶弱，迈向大同。

假如行业相同，跨国企业可以合并；倘若利益一致，国与国可以融合共生，共同实现利益最大化。行之有效，则社会结构如钟表内部齿轮运转，环环相扣。假以时日，必可免除战祸，引导全人类携手共创一个真正意义上的“乌托邦”。预计五百年内，世界大同，天下为公。

一张纸，圆圆圈圈，线线点点，大道至简，值得一心和司徒毕生实践。

时间回到查尔斯发表首次电台演讲后。

当时，李泽的阵法尚未到达三时辰的失效期限。无名已下达对“演讲事件”所有相关人士的逮捕令：第一电台全体职员包括其近亲接连被捕或遭人秘密绑架，推动此事的莫里斯教授面临空前危机！所幸，他被自己的学生太极救走，又送到一处安全所在落脚。

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