第604章 【西域弘法：威名远播中原大地】(第1/2页)

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公元360年的龟兹王城（今新疆库车），正是丝绸之路上最耀眼的佛教中心。年仅十六岁的鸠摩罗什结束了他长达九年的游学生涯，满载着大乘佛法的智慧回到了故乡。王城内，新建的雀离大寺金碧辉煌，这是龟兹王特意为鸠摩罗什建造的弘法道场。寺中高塔耸立，殿宇连绵，可容纳三千僧众同时修行。来自西域三十六国的学者慕名而来，使这里成为了名副其实的佛教大学。

鸠摩罗什每日清晨在寺中的狮子讲堂开讲《般若经》。他的讲经方式独具特色：先用流利的梵语诵读原文，再用龟兹语详细解说，最后以生动的譬喻阐释深奥的义理。听他讲经的不仅有出家僧侣，还有龟兹的王公贵族、商人百姓，甚至还有远道而来的中原使节。

龟兹王为彰显罗什的尊贵地位，特命工匠黄金铸造一座金狮子座。这种殊遇引起了部分老派贵族的非议。一位追随小乘佛教多年的老臣公开质疑：“沙弥年少，何德何能受此隆礼？”

鸠摩罗什得知后，在下次讲经时特意邀请这位老臣提问。老臣一连提出十几个关于《阿毗昙》的疑难问题，鸠摩罗什不仅对答如流，还指出其中几个问题的提问方式本身就有逻辑谬误。最后老臣心悦诚服，当场皈依大乘。

更令人称奇的是，鸠摩罗什在讲经时常能根据听众的慧根调整说法方式。对学问僧，他深入经藏，辨析名相；对普通信众，他用浅显的寓言故事阐释佛理；对王公贵族，他善用政治隐喻，以佛法指导治国之道。

随着罗什声名远播，西域各国纷纷派遣使者前来邀请。

公元362年，焉耆国王亲自率团来访，请求鸠摩罗什前往该国主持三个月的雨安居。在此期间，鸠摩罗什系统地讲授了《法华经》，使这部重要的大乘经典首次在西域得到完整阐释。

公元363年，疏勒国（今新疆喀什）兴建新寺，特地请鸠摩罗什前往主持开光典礼。在疏勒期间，他发现了一部珍贵的梵文写本《大般涅盘经》，如获至宝，连夜抄录研究。这部经典后来成为他在中原译经的重要内容。

最值得一提的是，公元365年，鸠摩罗什受邀前往温宿国的经历。当时温宿国有一位自称“智慧第一”的外道大师，扬言要与鸠摩罗什公开辩论。消息传出，西域各国王公、高僧纷纷前往观战。

辩论当天，温宿王宫前的广场上人山人海。

外道大师首先发难：“若言诸法皆空，何人修行？何人证果？”

罗什从容应答：“如人梦中渡河，醒时何往？修行证果，亦复如是。”

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